(一)、端谨整饬。汉 刘向《列女传·鲁寡陶婴》:“陶婴 少寡,纺绩养子。或欲娶焉,乃自脩理,作歌自明,求者乃止。君子称扬,以为女纪。”
(二)、操持,料理。《后汉书·独行传·李善》:“续 年十岁,善 与归本县,脩理旧业。”
(三)、整理。唐 韩愈《上宰相书》之三:“天下之所谓礼乐刑政教化之具,岂尽脩理?风俗岂尽敦厚?”
(四)、整治;整修。《资治通鉴·汉光武帝建武六年》:“帝以 融 信效者明,益嘉之,脩理 融 父母坟墓,祠以太牢。”清 东轩主人《述异记·工匠靥魅》:“崑山 李左 君房舍閎鉅,尝召匠脩墙门……脩理毕,即典与 曹明经 青虬 迁居之。”
(一)、端谨整饬。
汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》:“ 陶婴 少寡,纺绩养子。或欲娶焉,乃自脩理,作歌自明,求者乃止。君子称扬,以为女纪。”
(二)、操持,料理。
《后汉书·独行传·李善》:“ 续 年十岁, 善 与归本县,脩理旧业。”
(三)、整理。
唐 韩愈 《上宰相书》之三:“天下之所谓礼乐刑政教化之具,岂尽脩理?风俗岂尽敦厚?”
(四)、整治;整修。
《资治通鉴·汉光武帝建武六年》:“帝以 融 信效者明,益嘉之,脩理 融 父母坟墓,祠以太牢。” 清 东轩主人 《述异记·工匠靥魅》:“ 崑山 李左 君房舍閎鉅,尝召匠脩墙门……脩理毕,即典与 曹明经 青虬 迁居之。”