(一)、古代帝王大驾出宫时,武士披发前驱者。始置于 秦,汉、魏、晋 因之。《史记·秦本纪》“﹝ 文公 ﹞二十七年,伐 南山 大梓,丰 大特”张守节 正义引《括地志》转引《录异传》:“秦文公 时,雍南山 有大梓树,文公 伐之,輒有大风雨,树生合不断。时有一人病,夜往山中,闻有鬼语树神曰:‘秦 若使人被髮,以朱丝绕树伐汝,汝得不困耶?’树神无言。明日,病人语闻,公如其言,伐树,断。中有一青牛出,走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中,使骑击之,不胜。有骑堕地復上,髮解,牛畏之,入不出。故置髦头,汉、魏、晋 因之。”唐 刘知几《史通·浮词》:“而鸟官创置,岂关 郯子 之言;髦头而偶,奚修 奉春 之策。”宋 陆游《书志》诗:“匣藏武库中,出参髦头列。”
(二)、指帝王仪仗中前驱者之冠服。《北堂书钞》卷一三○引 南朝 宋 徐爰《释疑略注》:“乘舆黄麾,内有羽林班弓箭手,左右执事官,带熊冠谓之髦头。”
(三)、引申为先驱者。唐 王勃《上明员外启》:“髦头杰起,文儒继出。”
(四)、昴星的别名。《史记·天官书》:“昴曰髦头,胡星也,为白衣会。”按,《宋书·礼志五》:“《星经》:昴一曰旄头。”
(一)、古代帝王大驾出宫时,武士披发前驱者。始置于 秦 , 汉 、 魏 、 晋 因之。
《史记·秦本纪》“﹝ 文公 ﹞二十七年,伐 南山 大梓, 丰 大特” 张守节 正义引《括地志》转引《录异传》:“ 秦文公 时, 雍南山 有大梓树, 文公 伐之,輒有大风雨,树生合不断。时有一人病,夜往山中,闻有鬼语树神曰:‘ 秦 若使人被髮,以朱丝绕树伐汝,汝得不困耶?’树神无言。明日,病人语闻,公如其言,伐树,断。中有一青牛出,走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中,使骑击之,不胜。有骑堕地復上,髮解,牛畏之,入不出。故置髦头, 汉 、 魏 、 晋 因之。” 唐 刘知几 《史通·浮词》:“而鸟官创置,岂关 郯子 之言;髦头而偶,奚修 奉春 之策。” 宋 陆游 《书志》诗:“匣藏武库中,出参髦头列。”
(二)、指帝王仪仗中前驱者之冠服。
《北堂书钞》卷一三○引 南朝 宋 徐爰 《释疑略注》:“乘舆黄麾,内有羽林班弓箭手,左右执事官,带熊冠谓之髦头。”
(三)、引申为先驱者。
唐 王勃 《上明员外启》:“髦头杰起,文儒继出。”
(四)、昴星的别名。
《史记·天官书》:“昴曰髦头,胡星也,为白衣会。”按,《宋书·礼志五》:“《星经》:昴一曰旄头。”